Артемис роза энциклопедия

Роуз (Heb. ֶרֶד Vered , Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna), Mishna (Heb. ֶרֶד , , Genas). . В Израиле в диком виде произрастают два вида: белая роза Rosa phoenicea , которая растет на берегах рек, в болотах и ​​лесах, и vered ha-kelev — Rosa canina — имеет розовые, а иногда и белые цветки и растет близко к воде. Эти дикие розы имеют пять лепестков и не особенно красивы или ароматны. Ароматная роза прибыла в Эрец-Исраэль из Персии только в греко-персидский период. Его персидское имя было варда , откуда его мишнаическое имя веред (арамейское варда , греч. ῥόδον). Роза не упоминается в Библии, хотя, согласно таннаитской традиции, в Иерусалиме был «розовый сад [в котором также росли фруктовые деревья], существовавший со времен первых пророков» (Маас. 2:5; Тосеф). ., Нег. 6:2; кн. 82б), хотя во всем остальном было запрещено разводить сады в Иерусалиме. Роза ( родон ) несколько раз упоминается в греческом переводе Бен-Сира, но во фрагментах на иврите, обнаруженных в генизе (Еккл. 39:13; 50:8), слово шошан («лилия» ) появляется. Эта замена шошан или шошанна на веред , хотя и ошибочная (см. *Цветы, Библия, Лилия), уже встречается в Мидраше, где говорится о «красной шошанне » (т. е. розе). , так как лилия белая) и даже упоминает " shosannah из vered » (Лев. Р. 23:3). Источник этого ошибочного отождествления лежит главным образом в объяснении « shosannah среди терний» (Песн. 2:2), которое понималось для обозначения шипов на стебле розы Красная роза упоминается в апокрифах (1 Ен. 82:16; 106:2)

В раввинистической литературе часто упоминается роза: жених носит корону из роз (Мэг. Та'ан. 327) и идолопоклонники украшают ими свои лавки (Ав. Зар. 12б).Есть пословица, что "молодость подобна венку из роз" (Шаб. 152а).Красота Р. Йоханана сравнивали с венком из красных роз, обвивающим серебряную чашу с зернами граната (bm 84a).Также упоминается белая роза (Git. 68b).Красивого мужчину называют вардина'ах («розоподобный», Нид. 19б и ср. Гит. 41а). Основное применение розы заключалось в приготовлении ароматического масла путем замачивания лепестков в оливковом масле (Шев. 7:6 и др.). По-видимому, также было принято замачивать цветы розы в воде. Талмуд описывает представление персидского дворянина о наслаждении жизнью как «сидение по шею в розах в окружении обнаженных блудниц» (Ав. Зар. 65а; Раши: «сидение в ванне из роз»). Средневековая галахическая литература говорит о «розовой воде» как о лекарстве. Варенье из лепестков роз было излюбленной пищей (Ш. Ар., оХ 204:11).

Лоу, Флора, 3 (1924), 193–211; Дж. Феликс, Олам ха-Комеах ха-Микраи (1968 ² ), 238–9; HN and AL Moldenke, Plants of the Bible (1952), индекс. доп. Библиография: Feliks, Ha-ẓome'aḥ, 146.

[Jehuda Feliks]

Энциклопедия Иудаика Феликс, Jehuda

Oxford

виды .
1. Обычное изображение цветка (например, флерон в центре абака на коринфской капители).

2. Круглый орнамент, напоминающий патеру, используется для украшения потолков и т. д., отсюда потолочная розетка в центре, к которой подвешивается люстра или светильник. Его часто можно найти украшенным стилизованными листьями, и в зависимости от его размера его называют розеткой или розеткой.

3. Розовое окно.

Словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры JAMES STEVENS CURL

oxford

просмотров обновлено 23 мая 2018 г.